親愛的「高飛揚」同路人、代禱勇士，主內平安！

上星期收到一個消息，帶給我們很多感受和提醒…

「24/8/2026上午，與癌症共處15年的張悅慈宣教士安息主懷。生命最後時刻，丈夫陳維恩牧師、兩個女兒，以及她的父母與弟弟都陪伴在側，一起陪她走完地上最後一段路。

維恩與悅慈是台灣的信二代，在美國修謮神學後成為北美華人教會的牧者。後來確定神的呼召，在2007年，夫妻二人接受部落宣教、語言學習和聖經翻譯等訓練；2009年，他們帶著兩個年僅4歲和2歲的女兒，與另外兩個宣教士家庭一同前往巴布亞新幾內亞別姆島（Biem）。別姆族約有3千多人，分居4座小島，陳維恩牧師一家居住的島嶼直徑約3公里，中央是活火山，島上沒有自來水、道路和穩定電網，生活用水仰賴雨水、電力來自太陽能，對外交通需長時間搭船。來到島上，最先投入的宣教工作，是讓福音本土化。別姆語當時只能口傳，團隊先學習族人的語言、文化與世界觀，再建立拼音系統，教導母語讀寫，逐步翻譯聖經、傳講福音。就在語言學習逐漸成熟，準備建立文字系統之際，悅慈發現身體出了狀況，由於島上缺乏醫療資源，她返回台灣檢查，確診第三期乳癌，然後接受手術、化療與放射治療…過程絕不容易。

一年後病情獲得控制，悅慈頂著化療後的一頭短髮，帶著所需的藥物和針劑返回別姆島。島上婦女不懂乳癌，卻看懂宣教士生了重病仍然回來，因此認定「她要說的話一定很重要」。 悅慈相信神使萬事互相效力，治療只是一段過程，患癌也能榮耀神的名，2012年9月底，別姆族有了第一代基督徒。

可是，2017年，悅慈的乳癌復發，並多處轉移。2025年癌細胞已轉移至肝臟，她也曾痛苦、難過，甚至質問神，但仍然持續見證，對神的信心「不是使人不再疼痛，而是在無法掌握醫治結果時，仍把生命扎根於基督。」

悅慈終於脫離病患，安穩在主懷中。維恩牧師回想：妻子過去在宣教訓練中心講授苦難、忍耐、忠心和盼望，到了生命終點，這些不再只是課堂教導，而是她親身走過的實證。去年，宣教團隊完成別姆語《新約聖經》，將譯好的聖經交給族人，十多年前，別姆語中還沒有一節母語經文、也沒有一句書寫的禱告，如今，當地已有自己的教會、長老與宣教士，也能以自己的語言閱讀上帝的話。

這些見證最觸動人心的是，島上婦女看懂悅慈宣教士生了重病仍然回來，因此認定「她要說的話一定很重要」！因此打開心門認識這位救主。讓我們反省：究竟我們要講的話有多重要？值得我們付上多少代價去傳播呢？

高飛揚傳播由「宣道廣播中心」開始，已經48年了，昔日藉著大氣電波傳講信息，沒有具體聽眾數據、看不到甚麼回應。我們經歷過灰心、沮喪，究竟有沒有人真的在聽呢？感謝神的鼓勵，讓我們收到遠方聽眾來信，講述他的經歷：我已經感到人生絕望，打算自殺….最後一次扭開收音機，聽了「生命指南針」節目…，把我從死亡的路上救了回來…從魔鬼的手中奪回..。又知道在某偏遠的地區，一位殘障的少年常被獨留家中，媽媽出外工作時，只給他一部收音機解悶。日復日年復年，少年人聽了福音廣播認識生命的主，後來更立志作傳道者–每天由媽媽用菜籃抬著他到市集，向人傳講重要的話，將從收音機聽到的福音信息傳出去。一段日子，聖靈感動全村超過一半人都信耶穌…

這些見證激勵我們，認定神使用福音廣播、網絡平台…。我們要憑信心傳播寶貴的信息，把握機會拯救靈魂。

「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」(馬太福音十三44-46)

感恩、代禱

• 求聖靈挑旺我們的心志，激勵我們在不同的崗位作福音的使者–「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」
• 今年國內的團隊因為特殊原因，未能舉辦暑期營會，只安排了一些聚餐活動，分享關懷的信息。求神看顧憐憫，保守國內教會的同工，在壓力以及有限資源下，仍然堅定信心，裝備新一代，實踐信仰。
• 求神使用我們製作的「每日箴言」、「一起經過」、「經絡同行」節目，幫助信徒常常親近主，信靠仰望神，有力量面對各樣考驗，實踐真理。

你的同工

盧容弟傳道

(總幹事)

主曆2026年9月

親愛的「高飛揚」同路人、代禱勇士，主內平安！

七月份家書曾經分享「人工智能（AI）」已經真實進入了我們的生活，影響著現代人的工作和溝通方式，除了驚嘆科技的躍進，更產生一種迫切的使命感。面對AI技術在聲音合成（TTS）、文本撰寫、配樂甚至影音剪輯上的爆發式成長，福音傳播與錄音製作機構確實首當其衝。許多人會感到焦慮，覺得傳統的「錄音、寫稿、剪輯」價值正在被稀釋。

當AI語音（TTS）已經可以做到極其逼真、甚至帶有呼吸聲和情感起伏。那麼，我們還需要「真人錄音」來製作靈修節目嗎？答案是：極其需要。因為「聲音」在靈修中不只是資訊的傳遞，更是「生命的共鳴」。聖靈的感動和「生命的更新」無法被複製：AI可以完美複製一個人的音色，甚至能精準算出哪裡該停頓、哪裡該加重語氣。但是，AI沒有得救的經歷，沒有流過淚，也沒有被神觸動過的生命。當一位牧者在錄音室讀經祈禱、分享見証，因著他自己的生命經歷，他的聲音裡會有從生命深處發出的真誠。那種「生命力」是聖靈透過一個活生生、順服的器皿傳遞出去的。聽眾是非常敏銳的，他們能分辨出甚麼是「完美的發音」，甚麼是「生命的流露」。「靈修」的本質不是聽越多越好，而是引導人的心安靜下來，進入與神的團契。真人錄音的節目，聽見的是「同路人」的聲音–在地球的某個角落，有一個和他一樣活在2026、同樣面對生活壓力、也會軟弱疲乏的弟兄姊妹，透過聲音分享真理、陪伴著他。這種「我們一同在神面前」的團契，跟只是「一串代碼」的聲音無法產生的。

AI新世代要面對各樣挑戰，聖靈一直提醒我們，如何在時代的夾縫中，抓住神所賜的異象和使命—

「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到 神面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。」(歌羅西書一章28-29節)這段差不多兩千年前的經文，在人工智慧（AI）爆發的時代，帶給基督徒和教會非常深刻的啟示。我們可以用「諸般的智慧」這個核心概念，來對照AI的發展與應用。AI成為「諸般智慧」的新工具，打破語言隔閡，能跨越不同民族的文化障礙。利用AI多元內容創作，更高效整理知識、預備教導內容。

另一方面，AI能夠根據使用者的提問給予針對性的回應，這呼應了「各人」的需求，讓每個人都能用自己的步調去理解真理。當人面對信仰盲點、情緒低潮或倫理困境時，AI聊天機器人可以給予即時的經文安慰與客觀解答。似乎真的可以因材施教的「勸戒各人，教導各人」。但是，AI的局限未能把各人「完完全全引到神面前」。AI可以傳遞知識，但無法建立「在基督裡」的生命關係。科技只是媒介，門徒訓練的生命影響生命（勸戒），依然需要基督徒親身投入。AI「人工智慧」是上帝容許在這個時代出現的「諸般智慧」之一，它是一個強大的加速器與工具，能把真理送到更遠的地方。但要把人帶進神國的，依然是那顆有溫度的愛心，我們為此勞苦，照著神在我們裡面運用的大能盡心竭力，實踐大使命。

感恩、代禱

• 為網絡媒體傳播代禱：盼望能連結更多有心志的信徒、教會及專業人士，將屬靈資源結合社區需要，關顧在科技洪流中，被忽視的弱勢群體。為信徒的生命守望：在科技越便利的時代，越發飢渴慕義，熱心傳道。
• 求神保守國內教會的同工團隊，今年因為特殊原因，我們未能協助暑期營會及青少年活動。暑期是栽培青少年(尤其大專生)的黃金機會，求神看顧憐憫，同工在壓力以及有限資源下，仍然堅定信心，裝備新一代，實踐信仰。
• 求神使用我們製作的「每日箴言」、「一起經過」、和「經絡同行」靈修讀經節目，幫助信徒常常親近主、恆切禱告，信靠仰望神，面對各樣考驗和磨練。

 

你的同工

盧容弟傳道

(總幹事)

主曆2026年8月

親愛的「高飛揚」同路人、代禱勇士，主內平安！

全球科技浪潮風起雲湧，不論是大小的網絡平台、科技展覽、新聞焦點，還是我們日常使用的手機軟體，「人工智能（AI）」已經從一個科幻名詞，真實重新塑造著我們的生活、工作與溝通方式。面對這個被算法、大數據和虛擬智慧充斥的世代，「高飛揚」作為一個以媒體傳播信息的福音機構，我們除了驚嘆科技的躍進，更產生一種迫切的使命感——堅定相信：智能在變，但真理永恆。

有些信徒面對「人工智能（AI）」這麼浩瀚的信息資源，彷彿掌握了各樣的真理，心中暗想：還需要研讀聖經、參加門訓小組、提摩太班、信仰成長課程嗎？這是一個切中時代痛點且值得深思的問題。當AI能夠在幾秒鐘內解答複雜的神學難題、提供各種類型的查經資料、講章大綱、靈修分享時，信徒確實容易產生一種「我與真理只有一個搜尋框之隔」的錯覺。

然而，資訊（Information）並不等於生命（Transformation）。AI 再強大，也絕對無法取代靈修讀經、門訓小組和信仰課程。因為這裡有一道「得到知識」與「活出真理」的鴻溝—AI 提供的是數據，上帝要的是生命。AI 可以幫你查出「愛」在希臘文裡有哪四種意義，但它無法在你遇到刁難時，陪伴你順服聖經去「愛仇敵」。信仰的核心是「關係」，基督教信仰不是唯理主義的哲學，而是與神、與人的連結，研讀聖經不只是為了獲取正確答案，更是在聆聽神的聲音。

提摩太班、門訓小組或各類成長課程，核心價值從來都不只是「傳授資訊」，而是生命的榜樣與傳承（生命影響生命）。提摩太之所以成為提摩太，不只是因為他讀了舊約聖經，更是因為他看見了保羅如何活出信仰。AI沒有生命，它無法為你展現甚麼叫「背起十字架跟隨主」的生命質感。

當你軟弱、跌倒、被罪惡誘惑時，AI會給你一段安慰的經文，但團契小組的弟兄姊妹會流淚為你禱告，會陪伴你走過死蔭幽谷。AI不會主動關心你最近為甚麼沒來聚會，但信徒群體會呀！浩瀚的信息若沒有經過生命的內化，只會讓人「自高自大」（哥林多前書8:1）。掌握再多神學名詞，若沒有在教會群體中服侍，不過是成為一個「精通神學的消費者」。

AI 是一個極佳的「工具」（例如用來快速查經、對照譯本、了解歷史背景），但它永遠不能成為信徒的「導師」。歷史上印刷術的發明，讓聖經變得普及，但人還是需要回到教會中做門徒。如今AI的出現，讓神學知識變得廉價，但生命的委身與代價卻從未改變。提摩太班、團契小組，恰恰是在這個充斥虛擬信息的時代裡，讓我們保持「真實」與「接地氣」的關鍵點。在資訊爆炸、真假難辨的網絡世界裡，人心往往變得更加孤獨、迷茫與冷漠。AI可以給人「答案」，卻無法給人「救贖」；它能提供「知識」，卻無法賜予「生命」。

世界的技術每天都在更新，但「草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。」（以賽亞書 40:8）。科技發展得再快，有些東西是永遠無法被數字化的—比如一個眼神的安慰、一同感恩代禱、或者是順服真理時流下的眼淚。在鋪天蓋地的網絡信息中，願意靜下心來委身群體、扎根聖經的信徒，在這個時代顯得格外珍貴。讓我們反省，在這個AI年代，瞬間就可以獲得海量資訊，應該怎樣作儆醒的門徒，善用器皿，敏捷傳揚真理。

提摩太班

感恩、代禱

• 香港好些福音機構正站在這個時代的轉折點上，極需要您的守望：求主賜予智慧和洞察力，讓同工團隊在推動福音事工時，懂得如何「分辨善用」新科技，同時保持人與人之間最真誠的關係，以愛同行。
• 為網絡媒體傳播禱告：盼望能連結更多有心志的信徒、教會及專業人士，將屬靈資源與社區需要作最切實的結合，關顧在科技洪流中被忽視的弱勢群體。為信徒的生命守望：祈求聖靈挑旺眾人的心，在科技越便利的時代，越發飢渴慕義，熱心傳道。
• 感謝神，保守老師的「提摩太班」第二期密集課程，求神堅定20多位學員的心志，努力完成習作，實踐信仰。
• 請為「高飛揚傳播」的同工、義工團隊代禱，當面對各樣考驗和磨練時，仍然信靠仰望神，求神加力保守。

 

你的同工

盧容弟傳道

(總幹事)

主曆2026年7月

 

親愛的「高飛揚」同路人、代禱勇士主內平安：

據日本媒體近月的報導，日本警察廳的數據顯示，2025年日本共有近7.7萬名獨居者在家中去世，其中超過2.2萬人死後逾8天才被發現，被認定為「孤獨死」。隨著老齡化加劇，日本政府2024年4月開始實施《孤獨和孤立對策推進法》，開始就獨居者在家中死亡情況進行年度統計。根據定義，死亡時無人陪伴，且死後超過8天才被發現，被視為「孤獨死」，這個情況通常可推定死者生前處於社會孤立狀態。從年齡來看，「孤獨死」群體中65歲以上老年人佔約七成；從性別來看，男性佔約八成。根據去年數據顯示，「孤獨死」事件中約七成死者在死後1個月內被發現，但有208人在死後時隔1年以上才被發現，突顯部分群體長期與社會脫節。

日本步入超高齡化社會，「孤獨死」的現象越來越普遍。有一本由前檢視官所寫的書《檢視官的現場》中，透過3年間處理約1600具遺體的經歷，揭示了被稱為「多死社會」下的冷漠現實—好多人死後不僅無人知曉，甚至遭親屬拒絕領回遺體。另一方面，許多老人面臨貧窮、缺乏支援的獨老困境。日本東京近郊一處「房間」裡擠滿白髮蒼蒼的長者，有些老人扶著助行器緩慢行走，有些則需要工作人員幫助洗澡、吃飯和服藥。如此場景不是發生在療養院，而是在日本最大的女子監獄。CNN報導指出，偷竊是日本老年囚犯最常見的犯罪行為，尤其是女性囚犯。原來有些老人選擇來到監獄是因為天冷或飢餓，而有些生病的長者則是為了獲取免費的醫療照顧，他們寧可繼續被監禁，也不願在外「孤獨死」。監獄人員要協助年老的囚犯換尿布、洗澡或吃飯，這裡感覺更像是個療養院，而不是關罪犯的監獄。

因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。

聽到這些報導，不禁想起年多前在國內探訪的一位老姊妹：行動不便的她，整天呆坐在殘破的家中，身旁只有一碗清水、半碗乾飯…只等兒子晚上放工回家，教會同工偶爾探望服侍。那天當我擁抱著她，對她說「耶穌愛你」，心情有點沉重…我們身邊是否也有這些孤獨老人呢？作為神的兒女應該如何伸出手、活出愛？

馬太福音24:12-14：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」論到末世的預言，耶穌清楚指明，因為罪惡的緣故，導致很多的憎恨禍患，彼此陷害，彼此攻擊，破壞了人與人之間的信任與愛護。可能我們的愛心也漸漸冷淡，對很多人的需要視而不見；也因為害怕受騙，而失去了憐憫的心。耶穌提醒要「忍耐到底」，表示我們對神仍有盼望。教會是信、望、愛的羣體，可以建立「服侍這一代」的心懷，推動信徒帶着盼望和愛心，憑著信放眼前望，努力傳這天國的福音，更要對萬民作見證。

感恩、代禱：

1. 香港的人口老化也直接影響教會的生態，可預計香港教會將出現人力和財力資源兩大問題。求主感動教會和信徒，激發信心，勉勵行善。善用神交託給我們的恩賜和使命，在這艱難世代中，作鹽和光。
2. 將於在六月中(端午節假期)舉行今年提摩太班第二期課程，求神帶領老師的腳步，賜智慧和能力，並且堅定學員的心志，努力裝備，實踐信仰。
3. 感謝神使用「每日箴言」和「一起經過」靈修節目，最近收到很多聽眾的回應和轉發。求神繼續祝福，並使用「網絡大使」忠心在網絡平台上作福音的使者。請為我們的製作團隊祈禱，求神加力，賜寶貴的信息供應屬靈生命！

你的同工

盧容弟傳道

(總幹事)

主曆2026年6月

 

親愛的「高飛揚」同路人、代禱勇士主內平安：

剛剛五一勞動節假期，看見新聞媒體報導，遊客數量激增，到處擠滿人潮，真是另一種「勞動」呀！國際勞動節，在香港、內地以至多個國家都是法定假期，打工仔除了可以喘一口氣放鬆，原來節日背後意義重大！勞動節是為了紀念1886年5月1日，美國芝加哥市中心發生的大規模罷工事件，有數十萬工人罷工，並遊行示威爭取「工作8小時，教育學習8小時，休息8小時」，即所謂「三八制」，最後不幸釀成流血慘案，參與集會遊行的勞工領袖陸續受到迫害，但勞工追求「三八制」引起了當時社會的共鳴。
1919年第一屆國勞大會通過公約，規定勞工的工作時間每日8小時，每周48小時。每年的5月1日，世界各地均熱烈的慶祝，成為「三八制」運動成功紀念日，一般稱為「國際勞動節」。「勞動節」的意義，就是要提醒人世界上還存在著許多辛苦、卑微、卻很重要的工人們。我們應該要關心這些弱勢團體的福利和權利，提倡工作和生活平衡。

愈來愈多上班族追求work life balance，平衡工作和私人時間，大家都希望工作不是生活的全部，將休息、工作及私人時間分成特定的比例，但將時間平均分配給工作及生活，是否解決工作和生活質素問題的最好方法？隨着產業轉型及全球化，愈來愈多工作需要配合不同地區，和網上世界節奏，未來work life balance的面貌可能有所改變了。工作的概念正在改變，工作和家庭的界線已經變得模糊不清，當人借助智能手機每週7天、每天24個小時工作，如何定義「正在工作」中？不少打工仔的工作和私人時間可說是密不可分，在休息渡假時，手機隨時響個不停，或是上司、工作群組的WhatsApp，甚至是客戶傳來的電郵，都令工作「無處不在」。加上商業競爭愈趨激烈，不少公司都在「節省開支」，用最少人做最多事，結果就是要打工仔不停加班。Work-life Balance除了是工作時間，同時亦要照顧好工作、家庭、朋友和個人成長四方面，而且隨著不同時間，這四個部分的比例優次亦有所不同。

今天是一個資訊發達，卻處處滿佈陷阱、試探、危險和衝突的時代！在這末後的世代，我們應如何跟隨主，過討主喜悅的生活？保羅給哥林多教會的勸勉，正切合今天教會和信徒的需要：「你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」（林前十五58）
面對這個彎曲悖謬的世代，保羅勸勉：務必堅固不可搖動。站在牢固的根基上，常常竭力多作主工。「常常」就是每時、每刻、每天都竭力、盡力。生命的運用與時間直接有關，每個人能用的時間都有限，要好好珍惜，因為死後再沒有時間可用。「凡你手所當作的事，要盡力去作，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」（傳道書九10）
「竭力」就是盡一切所能的，抓緊時機。「常常竭力」還要加上「多」這字，原文意思是「加多，超過所求，有餘的」。主耶穌施行神蹟用五餅二魚使五千人吃飽，吩咐門徒把剩下的零碎收拾起來，「剩下」與「多」就是同一個字—Always abounding in the work of the Lord (NIV)、「時常充溢出主的工」（呂振中譯本）、「常常在主的工作中豐足有餘」（中文標準譯本）。「多作主工」意思是不要逃避責任，主給我們多少，就做多少，不要怕付代價。主耶穌說：「趁着白日，我們必須做那差我來者之工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」（約9:4）我們竭力做工，如果是為了主，必定不會徒然，神必定報答。

感恩、代禱：

1. 感謝神保守老師的「提摩太培訓班」密集課程，並在幾處聚會點宣講受苦節及復活節信息。另將於在六月中(端午節假期)舉行第二期密集課程，求神帶領老師的腳步，賜智慧和能力，並且堅定26位學員的心志。
2. 求主感動教會和信徒，激勵信心，趁着白日，多作主工，在這個世代作神的見證。求神加力給「高飛揚」的同工和義工，善用各樣資源傳播真理，激勵生命。
3. 請為香港勞工階層禱告，求主記念勞工的需要，在他們面對工資、工時、職業安全、工傷、失業等挑戰時，賜下平安。願勞工階層無論面對任何境況，都能得到最佳的保障。為香港經濟在逆境中，勞工及家庭成員得到及時的支援，紓解困境，感動教會和信徒積極推動勞工福音事工。

你的同工

盧容弟傳道
(總幹事)
主曆2026年5月